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Como entender este versículo, uma vez que há pessoas que praticam boas ações? Há homens que são altruístas e se esmeram em fazer grandes obras sociais? Como entender a abordagem do salmista se muitos homens não são devassos? O salmista apresentou os seus argumentos em sentido absoluto ou em sentido relativo quando disse: "...não há ninguém quem faça o bem" ( Sl 14:1 )?

1 DISSE o néscio no seu coração: Não há Deus. Têm-se corrompido, fazem-se abomináveis em suas obras, não há ninguém que faça o bem.
2 O SENHOR olhou desde os céus para os filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e buscasse a Deus.
3 Desviaram-se todos e juntamente se fizeram imundos: não há quem faça o bem, não há sequer um.
4 Não terão conhecimento os que praticam a iniqüidade, os quais comem o meu povo, como se comessem pão, e não invocam ao SENHOR?
5 Ali se acharam em grande pavor, porque Deus está na geração dos justos.
6 Vós envergonhais o conselho dos pobres, porquanto o SENHOR é o seu refúgio.
7 Oh, se de Sião tivera já vindo a redenção de Israel! Quando o SENHOR fizer voltar os cativos do seu povo, se regozijará Jacó e se alegrará Israel.

Este salmo se reveste de grande significado no contexto do evangelho de Cristo por ter sido citado pelo apóstolo Paulo quando escreveu aos cristãos em Roma ( Rm 3:10 -12). A nossa analise será para decifrar em que aspecto este salmo se encaixa no contexto do evangelho.

Há loucura nos ateus quando alegam que Deus não existe, porém, o salmista não fez referência ao 'desatino' dos ateus.

O salmista faz referência a insensatez dos homens que rejeitam a Deus. Quando o coração do homem não reconhece o senhorio de Deus torna-se néscio. Não se submeter ao senhorio de Deus é o mesmo que rejeitá-lo ou negar-lhe a existência. Por isso o néscio diz em seu coração: "Não há Deus, ou Não quero a Deus".

A palavra 'há' não existe nos manuscritos, e o primeiro versículo deste salmo pode ser traduzido por "Não quero a Deus" em lugar de "Não há Deus".

Os homens têm-se corrompido; as suas obras têm sido abomináveis; dentre os homens não há ninguém que faça o bem.

Como entender este versículo, uma vez que há pessoas que praticam boas ações? Há homens que são altruístas e se esmeram em fazer grandes obras sociais? Como entender a abordagem do salmista se muitos homens não são devassos? O salmista apresentou os seus argumentos em sentido absoluto ou em sentido relativo quando disse: "...não há ninguém quem faça o bem" ( Sl 14:1 )?

Há alguns interpretes das escrituras que não aceitam este versículo no seu sentido absoluto, mas ao analisarmos a citação que Paulo faz deste salmo aos Romanos, ele o apresenta em sentido absoluto: "Pois que? Somos nós melhores do que eles? De maneira nenhuma, pois já demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado. Como está escrito (...) Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só" ( Rm 3:9 e 12).

Ao citar este salmo, o apóstolo Paulo demonstra que os judeus não são melhores que os gregos diante de Deus; ou seja, tanto judeus quanto gregos estão debaixo do pecado, conforme o que Davi escreveu: não há um justo se quer. Caso houvesse justos entre os judeus, o salmista não teria escrito que 'nem um sequer' é justo perante Deus ( Mq 7:2 ).

Os argumentos de Paulo demonstram de maneira clara que quando Davi disse que 'não há quem faça o bem' é em sentido absoluto.

Quando o salmista diz que Deus olha dos céus para os filhos dos homens e não encontra ninguém que tenha entendimento e que O busque, podemos entender o primeiro versículo deste salmo e a declaração de Paulo aos Romanos.

Há uma grande diferença entre os filhos dos homens e os filhos de Deus. Os filhos dos homens são gerados do sangue, da vontade da carne e da vontade do varão. Já os filhos de Deus são nascidos da vontade de Deus, quando creem, pois recebem poder para serem feitos (criados) filhos de Deus ( Jo 1:12 -13).

Entre os filhos dos homens não há um justo sequer. Todos juntamente se desviaram e se tornaram inúteis em Adão; todos são filhos da desobediência e da ira; dentre os filhos dos homens não há quem busque a Deus ou quem faça o bem. Todos eles são sem entendimento.

Os filhos dos homens por não terem o entendimento de Deus são néscios no coração. Esta é a condição da natureza dos filhos dos homens: não são sujeitos à lei de Deus ( Rm 8:7 ). Por isso, os filhos dos homens (que também são nomeados de filhos de Adão, filhos da desobediência e filhos da ira), não podem agradar a Deus ( Rm 8:8 ).

O versículo dois apresenta a causa de o homem ser néscio no coração, e o versículo um apresenta o que ocorre com o homem que não busca a Deus.

Ao observar os filhos dos homens que são segundo a carne, e, portanto, carnais, Deus não vê ninguém que tenha entendimento e que o busque. Os homens sem entendimento de Deus são néscios. Só é possível buscar a Deus através da fé, isto porque, sem fé é impossível agradar a Deus ( Rm 8:8 ), e todos que d'Ele se aproximam precisam crer que ele existe e é galardoador.

 

"Ora, sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam" ( Hb 11:6 )

 

Todos os filhos dos homens se desviaram e juntamente se tornaram imundos em Adão. Não há qualquer distinção entre judeu e grego "Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens, para condenação..." ( Rm 5:18 ). Desde que nascem os homens são ímpios e destituidos de Deus. Desde que nascem andam errados e proferindo mentiras ( Sl 58: 3 ). O desvio dos nescios teve início na madre ( Sl 51:5 ).

Por estar vivendo segundo a natureza herdada de Adão (mortos para Deus), os filhos dos homens não fazem o bem; dentre os filhos dos homens não há se que um que faça o bem, embora tenham vontade. O apóstolo Paulo utiliza o 'eu' para ilustrar esta verdade quando se coloca na condição de filho dos homens, ou seja, pecador ou escravo do pecado, e argumenta: "Pois não faço o bem que quero, mas o mal que não quero, esse faço" ( Rm 7:19 ).

Embora os homens intentem praticar o bem, só fazem o mal, visto que praticam obras segundo o conhecimento que adquiriram da árvore do conhecimento do bem e do mal. O conhecimento proveniente da árvore do bem e do mal cega o homem para que não busque a Deus e tenha entendimento do santo.

Somente após crer em Deus e nascer dele, tornando-se filho de Deus, é que o homem pode fazer o bem. Todos os que de Deus são nascido fazem o bem, pois as suas obras são feitas em Deus, que as preparou para que os seus filhos nelas andassem ( Jo 3:21 ; Ef 2:10 ).

Todos quantos não são nascidos de Deus são néscios; primeiro, porque não tem conhecimento do Santo; segundo, porque não buscam a Deus. Os filhos dos homens têm-se corrompido, fazendo-se abomináveis em suas obras e não fazem o bem.

O apóstolo Paulo ao escrever aos Romanos demonstra que os judeus e os gregos são pecadores, e quando diz que 'tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz' ( Rm 2:20 e Rm 3:19 ) demonstra que os lideres dos judeus são os néscios no coração, uma vez que eles não possuem o conhecimento ( Rm 10:2 ). Estes líderes devoravam o povo de Israel como se fosse pão; se alimentavam do povo que não pertencia a eles. Os lideres de Israel não invocavam a Deus.

Os lideres de Israel não tinham entendimento e não invocavam a Deus ( Sl 14:4 ), e, portanto, estavam em condição idêntica a todos os homens. Se os lideres de Israel ainda estavam na condição de filhos de Adão, era porque não tinham conhecimento e não invocavam ao Senhor. Eles não eram filhos de Abraão ( Sl 14:2 ).

 

"Ali se acharam em grande pavor, porque Deus está na geração dos justos"

 

Em que lugar ou condição se acharam os lideres de Israel que os deixa em grande pavor? Eles se acharam em condição idêntica aos filhos dos homens! Porque Deus não está na GERAÇÃO dos filhos dos homens, mas na GERAÇÃO dos justos. É Deus quem gera filhos para si, e somente aqueles que são de novo gerados são justos perante Ele. Somente os que dele são gerados são filhos de Abraão.

Os lideres de Israel podem negar, mas são eles os obreiros da iniqüidade a quem o salmista faz referência; são eles os abomináveis em suas obras, pois são obreiros da iniqüidade, ou seja, são escravos do pecado. Os operários, serviçais da iniqüidade, são abomináveis em suas obras porque elas não são feitas em Deus. Por eles não serem filhos de Deus, filhos de Abraão, as suas obras são obras de iniqüidade, não importando o quão religioso, legalista, moralista e ético o homem seja.

Estes agentes da iniqüidade frustram o conselho daqueles que precisam de Deus (os pobres). Eles põem impedimento aos necessitados do povo que buscam refugio em Deus (v. 6). Observe que o conselho dos pobres se contrapõe ao conselho dos ímpios ( Sl 1:1 ), e por isso Jesus disse: "Bem-aventurado os pobres de espírito..." ( Mt 5:3 ).

Diante deste quadro lastimável, o salmista expressa o seu desejo:

 

O salmista deseja a vinda do Messias, salvação para Israel. Se o Messias já estivesse em Sião, não haveria mais cativos do pecado em meio ao povo.